เอาตัวรอดจากกลียุค ด้วยความพ้นกาม พ้นอัตตา

ในกลียุค พ.ศ. 5000 คนฆ่ากัน 7 วัน 7 คืน คนที่รอดจะต้องหนีเข้าป่า แอบซ่อนกักตัวกันอยู่ในป่า ไม่แสดงตัวจึงจะรอดมาได้ ซึ่งมันก็ไม่ใช่เรื่องง่าย

เพราะมันจะมีสิ่งยั่วให้คนออกมาแสดงตัวว่า มีฉันอยู่ตรงนี้ ฉันอยู่ตรงนี้ ก็ด้วยเหตุแห่งกาม และอัตตา

ฝั่งกาม คือความใคร่อยากเสพ ของอร่อย เหล้า สารพัดสิ่งของหรืออะไรที่อยากได้อยากมี มันก็จะมีเหตุเหล่านั้น มาล่อให้คนที่มีความอยากมาก ๆ จนทนไม่ไหว ออกจากป่าไปเสพ สุดท้ายก็หลงไปในแดนประหาร ถูกฆ่าในที่สุด

ฝั่งอัตตา คือความยึดดี ยึดชั่ว ยึดอะไรก็ช่างที่ยั่วแล้วของมันขึ้น หรือรู้สึกว่าต้องทำสิ่งนั้น ๆ ให้ได้ เช่น มันอดไม่ได้ มันต้องไปช่วยคนนั้นคนนี้ มันจะต้องทำอย่างนั้นอย่างนี้ ว่าแล้วก็ออกจากป่า เข้าเมืองไปโดนเขาสับ ถูกฆ่าในที่สุด

…ก็เหมือนกับเราที่อยู่ในช่วงที่ซ้อมกลียุคกันอยู่นี่ เราก็จะเห็นเหตุการณ์ที่จะมีสิ่งที่ยั่วให้คนออกไปแสวงหา ไม่กักตัว เช่นที่เขาประกาศจะไม่ให้ขายเหล้า คนก็แห่กันไปซื้อ พอกามมันบังตา โรคระบาดนี่ไม่กลัวหรอก กลัวไม่ได้เสพเหล้า ก็เป็นตัวอย่างหนึ่ง คนไม่ติดเหล้า ไม่มีความอยากเสพเหล้า เขาก็เฉย ๆ ไม่ต้องดิ้นรนออกไปแสวงหา เขาก็พ้นภัยไปได้หนึ่งเรื่อง

หรือจะเป็นลักษณะของอัตตา บางคนยอมเก็บตัวไม่ได้ ยอมแสดงท่าทีกลัวโรคไม่ได้ มันรู้สึกเสียศักดิ์ศรี รู้สึกว่าเป็นคนขี้กลัว ยอมไม่ได้ ก็เลยต้องทำเบ่ง ทำกร่าง ทำเป็นปกติ ทำเป็นไม่กลัวโรค ทำเป็นไม่หวั่นไหว แบบนี้ก็มีข่าวเยอะเหมือนกัน หรือแม้แต่คนที่ไปสู้กับคนอื่น ปะทะคารมณ์กันด้วยสารพัดเหตุช่วงนี้ มีสิ่งที่ยั่วให้คนมีการปะทะ ยินดีในการต่อสู้ ถ้ายังมีจิตแบบนี้ ยังยินดีในการสู้รบแบบนี้ไปเรื่อย ๆ ไม่รอดกลียุคแน่นอน ได้ร่วมฆ่าและถูกฆ่าในสงคราม อย่างไม่ต้องเดา

ทางสายกลาง หรือการปฏิบัติสู่ความเป็นกลาง คือจุดที่เล็กที่สุด ที่มีกิเลสเป็นอาณาเขตอันกว้างใหญ่ไม่มีที่สิ้นสุดทั้งสองฝั่ง คือฝั่งกาม และฝั่งอัตตา เหมือนเดินบนถนนขนาดเท่าหนึ่งคนเดินที่มีสองฝั่งเป็นเหวลึกไร้ก้น

ก็ลองเอาธรรมหมวดนี้มาประยุกต์อธิบายกันครับ ข้อธรรมทางสายกลางนั้นจริง ๆ เข้าใจไม่ยาก เพราะมีแค่ฝั่งมีกิเลส กับฝั่งไม่มีกิเลสเท่านั้นเอง แต่ที่ยากคือจะรู้ว่ากิเลสอาการเป็นอย่างไรนี่แหละยาก ยากยิ่งกว่าคือยอมรับมันว่านี่แหละคือกิเลสที่ติด และยากที่สุดคือกำจัดมันให้ได้

Leave a Reply

Your email address will not be published.